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  • 天台宗随自意三昧研究

    为爱造业，名之为行，若能反流，观无明源及心性空，思爱亦空，无业无行，即无法生，无缘和故，“一切诸法本，因缘空无主”，觉此，尽本源故，称真沙门，亦名无生忍，复名无起法忍。 　　他更进一步将无明区分为“...的后续修习，后者是观无始空的准备。慧思的这种用法或许是受了罗什的启发，《思惟略要法》中“诸法实相观法”说：“法忍者，当观诸法甚深清净，毕竟空想，心无挂碍，能忍是事，是名法忍。新发意者，虽未得是法忍，当...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23552741895.html

  • 唐代的白话诗派

    有丰富的社会生活内容。法忍抄本一百一十首王梵志诗集却基本上是佛教诗歌。一卷本王梵志诗集其实是民间流行的童蒙读本。零星散见的王梵志诗的内容颇为驳杂。实际上所谓“王梵志诗”并非一人一时之作，而是从初唐（...，他后期的宗教诗，一洗早年浮华之风，把外来的佛教义理与中土固有的五言诗形式融汇在一起，同时又秉承了佛教文献重视口语的传统，因而对后来唐代白话诗派的形成产生了重要的影响。　　在钞于大历六年的法忍钞本...

    项楚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15591958446.html

  • 部派时代的修道观

    rdquo;。经过足这样的：如先缘于欲界的苦圣谛境，有苦法忍及苦法智的生起，如足复于法智无间，总缘上二界的苦圣谛境，有类智忍生，名苦类智忍，此忍无间即缘此境，有类智生，名苦类智。最初证知诸法真理，所以...为自性。 　　从世第一后心而入见道，虽或有十五心或十六心的说法，但犊子系的学者只立十二心说，即四谛各有三心。如苦法智虽正断欲界苦谛下的烦恼，但苦法忍只是审观欲界苦谛下的烦恼是不是已断，以忍许其断灭的...

    演培法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22360965952.html

  • 农历十一月十七日恭逢阿弥陀佛圣诞

    其志愿所欲闻法，自然得闻。若不尔者，不取正觉。 　　设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名宇，不即得至不退转者，不取正觉。 　　设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，不即得至第一忍，第二第三法忍，于诸...

    【佚名】

    |圣诞|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/12/10061919785.html

  • 农历十一月十七日 恭逢阿弥陀佛圣诞

    其志愿所欲闻法，自然得闻。若不尔者，不取正觉。 　　设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名宇，不即得至不退转者，不取正觉。 　　设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，不即得至第一忍，第二第三法忍，于诸...

    佚名

    |阿弥陀佛|圣诞|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/12/07451232848.html

  • 2009年藏汉殊胜对照(1-2月)

    宗喀巴诞辰十月十一 憨山德清大师圆寂十月十二 实叉难陀三藏圆寂十月十六 法忍禅师往生十月十八 阿底峡尊者圆寂十月廿三 五祖弘忍大师圆寂十月廿五...

    佚名

    |修行|功德|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/01/19520034318.html

  • 三界图

    能生法故因。有多种故集。恒资产故生。各别助故缘。诸蕴尽故灭。三相息故净。无众患故妙。脱众灾故离。通行义故道。契正理故如。正趣向故行。能永超故出 苦谛有四智。一苦法忍。二苦法智。三苦...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00104742728.html

  • 虚云大师与七塔寺

    宝通寺志摩和尚、海会寺志善和尚、宝华山圣性和尚、九华山戒行精严、定力第一的宝悟和尚、普照、月霞、印莲诸师，宜兴仁智和尚、句容法忍和尚、金陵松严上人、终南山东五台和南五台的觉朗、冶开、法忍、体安、法性等高僧，...慈运法师的法，取法名宏鉌。他比虚云小26岁，虚云到七塔寺讲经时，溥常法师正在南方各地的寺院参学，两人虽然没有在七塔寺见过面，但是极有可能在其它地方相识过，因为虚云在南方参学时曾经亲近过南京毗卢寺的法忍...

    黄夏年

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07254051475.html

  • “解脱道”与“菩萨道”

    深切的体认，确认事理，这是属于“知见”上、理解上的。　　《大智度论》说到的忍有二种：众生忍、法忍。　　A、众生忍：　　《大智度论》中，依修忍的对象而将“众生忍”分为三类：　　（1）对恭敬于我的众生，不...堕恶道其苦更多”；“不忍之人，贤圣善人之所轻贱；忍辱之人，为小人所慢；二轻之中，宁为无智所慢，不为贤圣所贱”；“行者学佛，应学释尊本生—忍辱仙人，令嗔恨心不起，而更行慈心”。[29]　　B、法忍：　　...

    释厚观

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15151656081.html

  • 六波罗蜜自他两利之评析

    耐怨害忍、安受苦忍、谛察法忍；又说为：生忍、法忍、无生法忍。（《大智度论》） 　　所谓“生忍”，就是我们忍受生活中所遭遇的各种酸甜苦辣，是担当人我的是非曲直，是负责应尽的任务，是...，人要维持生命，要能生活下去，就必须忍耐，这就是“生忍”；而这种忍耐就是一种从生活中淬炼出来的智慧与力量。 　　所谓“法忍”，就是吾人要维持生活、生命...

    星云法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16264160089.html
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